لاتنتهى طوام وفتاوى علماء الرافضه الشاذه المنحله التى لاادرى من اين ياتون بها.. !!!

لكن صدق من قال ان الرافضه جمعوا من كل حمام بعره...


حد العورة عند الشيعة.

قال الكركي « إذا سترت القضيب والبيضتين فقد سترت العورة» (الكافي6/501 تهذيب الأحكام1/374). والدبر: نفس المخرج، وليست الأليتان، ولا الفخذ منها، لقول الصادق عليه السلام: (الفخذ ليس من العورة» وروى الصدوق أن الباقر عليه السلام كان يطلي عورته ويلف الازار على الإحليل فيطلي غيره سائر بدنه» (جامع المقاصد للمحقق الكركي2/94 المعتبر للحلي 1/122 منتهى الطلب 1/39 للحلي تحرير الأحكام 1/202 للحلي مدارك الأحكام 3/191 للسيد محمد العاملي ذخيرة المعاد للمحقق السبزواري الحدائق الناضرة2/5).

عن أبي الحسن الماضي قال: العورة عورتان: القبل والدبر. الدبر مستور بالأليتين، فإذا سترت القضيب والأليتين فقد سترت العورة. ولأن ما عداهما ليس محل الحدث. فلا يكون عورة كالساق» (الكافي 6/501 تهذيب الأحكام1/374 وسائل الشيعة1/365 منتهى الطلب 4/269 الخلاف للطوسي1/396 المعتبر للحلي 1/122).


وعن أبي عبد الله عليه السلام قال: « الفخذ ليست من العورة » (تهذيب الأحكام1/374 وسائل الشيعة1/365).

ولهذا كان الباقر يطلي عانته ثم يلف إزاره على طرف إحليله ويدعو قيّم الحمام فيطلي سائر بدنه» (الفقيه 1/117 وسائل الشيعة1/378 كتاب الطهارة للخوئي3/356 كتاب الطهارة1/422 للأنصاري).


وهل تريدون زيادة ايها الاخوه والاخوات من فتاوى وقوال كبار علماء الرافضه وانا اسف ان اذيتكم بهذه الاقوال التافه لكن لابد ان نعرف من هم علماء الرافضه...؟؟

بول الأئمة وغائطهم سبب دخول الجنة.

ليس في بول الأئمة وغائطهم استخباث ولا نتن ولا قذارة بل هما كالمسك الأذفر، بل من شرب بولهم وغائطهم ودمهم يحرم الله عليه النار واستوجب دخول الجنة) (أنوار الولاية لآية الله الآخوند ملا زين العابدين الكلبايكاني 1409هـ – ص 440).

فساء وضراط الأئمة كريح المسك.

قال أبو جعفر " للإمام عشر علامات: يولد مطهرا مختونا وإذا وقع على الأرض وقع على راحته رافعا صوته بالشهادتين ولا يجنب، وتنام عينه ولا ينام قلبه، ولا يتثاءب ولا يتمطى ويرى من خلفه كما يرى من أمامه، ونجوه (فساؤه وضراطه وغائطه) كريح المسك (الكافي 1/319 كتاب الحجة – باب مواليد الأئمة).


وهنا فتاوى كثيره شاذه لعلماء الرافضه فى ملف سرى خطير...

ابو عامر عندك موضوع سابق اكتشفت به انك كاذب و تكتب ارقام صفحات من جيبك
و هذه الصفحه التي ذكرتها في احد مواضيعك عن كتاب ااتحفه الرضويه
يا كاذب
هذا واحد و الشيء الاخر سوف ابدأ بالرد عليك شيء بعد شيء و اعرف انك لن تقتنع لأنك حاقد و كاذب
و هذه الصفحه التي ذكرتها يا حبيبي اقره الكتاب الشيعي مو المخاصم للشيعه و بعدين على كيفك مزق
و ثم عندما تقوم بأنزال فتوه اقرأها اكثر من مره لأنك تدين نفسك من خلالها

و صورة الصفحه سحبتها سكنر و موجوده و راح ارفقهه الك لأن بصراحه ما اعرف ارفق صوره في رد و لكن و لا تهتم الصوره اعتبرها يمك

راجع الك يا ابو عامر
بس دير بالك من تهرب باوع وراك خاف تضربك سياره
و اريد بروح اهلك تشرحلي شويه عن زواج المسيار و بعدين نتفاهم و لا تحط ايات ما الهه علاقه بالمسيار و تكول على المسيار و اريد ايه قرآنيه بيهه زواج المسيار الي ما اعرف منين جبتو و بعدبن نتفاهم