طنش تعش تنتعش

ماعاذ الله أن يكون علي بن أبي طالب كرم وجهه على هيئة بعوضة
ولكن انظروا الى من يدعون محبته وشيعته

هذي نسخة من كتابهم الذي يشبهون فيه الصالحين بالحيوانات


بالله عليكم يامن تدعون محبة علي بن أبي طالب هل هذا يعقل ؟؟
وكيف تصفونه تارة بالربوبية وتارة ببعوضة ؟؟



















وسيأتي رافضي (جاهل) ويقول هذا افتراء

moon 15

فعلا هذا ديدنهم في الرد على كشف زيفهم وبطلان مذهبهم.....

بأن هذا محض افتراء.... قاتلهم الله...

الراهبي

انا ما ابغي ارد عليك لآن له تفسير خاص ولكن ألم يقل ابو بكر ( يا ليتني كنت بعره ولم أستلم الخلافه )

الراهبي

moon 15

^
^ فإذاً انت بعرة ..... واعتقد انه ماعندك مانع

.لأنك لست بافضل من ابو بكر رضي الله عنه

عبير الحب

انت وبس

السلام عليكم


بالنسبة الى من يقول جهلة

اتمنى ان يكون بعقل جاهل من الشيعة لانهم بطبيعة الحال افضل من الذين يطلقون عليهم جهلة
وما عساي ان اقول وارد على كاتب الموضع وانا اشاهد ردود من مشرفين اسوء من الموضوع الذي كتبه الاخ مطش او طنش

ولكن



اذا كان رب البيت بالدف ناقرُ ...... فشيمة اهل البيت الرقص والطربُ


تحياتي

عبير الحب

انت وبس

السلام عليكم

والله الافضل لي ان اطالع اولا ما تكتبه العقول ومن ثم نشاهد ما وصل اليه الحال والاضمحلال لهذه العقول

ومن ثم نبحث عن الاسباب التي ادت وتؤدي الى فراغ هذه العقول

هذا من جانب من جانب اخر ان ما يكتبه الاخ وغيره وما نشاهده من ردود من المؤكد انها تعبر عن نفسية مريظة
ولا تعبر عن شيء ايجابي بالتاكيد

ولكن ماذا نقول وماذا نفعل


انا لله وانا اليه راجعون

عبير الحب

نجمه البحر

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .

يجب أن لانلقي بالتهم جزافاً دون أن ندري ما يرمي إليه الحديث .

فهذا الموضوع لا يفهمه إلا أهله ( ألا يقولون أهل مكة أدرى بشعابها )وكذلك النبي وأهل بيته عليهم السلام هم أدرىبكتاب الله تعالى وبتفسيره .

ويقال إذا عرف السبب بطل العجب .

سبب ضرب المثل ::

قال رسول الله ( ص ) لأعرابي :
( إن مشية الله هي القاهرة التي لاتساوى ولاتكافى ولاتدانى ، وما محمد رسول الله صلى الله عليه وآله في الله وفي قدرته إلا كذبابة تطير في هذه المسالك الواسعه ، وماعلي عليه السلام في الله وفي قدرته إلا كبعوضة في جملة هذه المسالك ، مع أن فضل الله على محمد وعلي هو الفضل الذي لايفني به فضله على جميع خلقه، من أول الدهر إلى آخره )

ولذلك نقول :
إذا كان قائل هذا التشبيه هو الرسول ( ص ) أو إمام معصوم وهذا التشبيه كما قال الرسول ( ص ) ( وماعلي عليه السلام في الله وفي قدرته إلا كبعوضة في جملة هذه المسالك ) وكان لبيان الحجم والمقدار والفرق بينهماولم يتعداه إلى غير ذلك فإننا نقبل به .

لذلك لا داعي لنقل المواضيع دون محاولة فهمها .

وبمناسبة هذا الحديث ، وحتى يتبين لكم معناه عندي سؤال بسيط لكم :

ما هي قيمة النبي صلى الله عليه وآله وسلم أمام الله سبحانه وتعالى ؟ وما قيمة علي بن أبي طالب عليه السلام أمام الله سبحانه وتعالى ؟ .

إذا عرفتم الإجابة فلن تستغربوا من ضرب المثل .

والله ولي الصابرين .