سيره ابو بكر الصديق رضي الله عنه تعيد لي الذكريات مع اول مره سمعت فيه طعن الشيعه فيه رضي الله عنه
أذكر ذلك اليوم كما لو كان بالامس فالحمد لله انا لم اخالط يوما الشيعه ولم اعرف عقائدهم الا من الشبكه ولم
اكن يوما القي لهم بالا او اهتم بهم حتى جاء ذلك اليوم وكانت اول مره ادخل به البالتوك فاذ بي اسمع الطعن فيه
استغربت هل هناك من يكره ابو بكر الصديق رضي الله عنه لهذه الدرجه دخلت الى احدى المنتديات الشيعيه لاقرا
ما كتب عنه رضي الله عنه وارضاه وحشرني الله عز وجل معه فرأيت من الطعونات والهمز واللمز ماانقبض له قلبي
بالرغم من اني احب الجلوس على الانترنيت الا اني في تلك اللحظه كرهت الانترنيت واخذت بالبكاء وانقبض قلبي
واذا بي اسمع بدايه برنامج الدكتور عايض القرني فاثرت الهروب من تلك القذارات لاستمع الى حديث الشيخ الجليل
وكأن الله اراد لي ان اخرج من ذلك المستنقع القذر ( وهذه رايتها في حلمي اني اقع في مستنقع قذر باحدى الليالي
ففسرتها بانها مواقع الشيعه وخصوصا انها اتتني قبل تلك الحادثه وكنت ادخل مواقع الشيعيه ولم اكن اقرأ من كلامهم الا القليل ولم اكن بعدها اعلم بطعنهم بالصحابه ظننتها مساله تقديم فقط ) المهم كان الحديث من لطف الله بي عن ابو بكر
الصديق رضي الله عنه وعن سيرته العطره فبكيت للمره الثانيه من عظمته وحبه وتضحيته بروحه للنبي عليه السلام
من جعله لنفسه درعا للنبي عليه السلام يتلقى عنه ضربات كفار قريش حتى ان من يراه لم يكن يميز ملامح وجهه
ومن رحلته بالغار مع النبي عليه السلام ومشيه من امام النبي عليه السلام وخلفه وعن يمينه وعن شماله من دخوله
للغار للاطمئنان على امنه ومن تحمله للدغه ولسريان السم في جسمه حتى لا يقلق راحه النبي عليه السلام هذه المواقف
وغيرها ابكتني اضعاف ما ابكاني الطعن فيه ولكأن الله اراد لي ان اغسل ماعلق بي من الحزن والكآبه والالم والحرقه من طعن الشيعه به عليه رضوان الله فاحبتته رضوان الله عليه اكثر وكل يوم يزداد حبي له وكلما تعمقت في سيرته ازددت
حبا له وبغضا للشيعه وربما من تلك النقطه بدات معرفتي بعقائد القوم الشاذه تزداد يوما بعد يوم وغرائبهم وعجائبهم
ايضا اطلت عليكم واليكم ما قراته من موقع شبكه الدفاع عن السنه احببتكم ان تشاركوني بيه ( اقصد اخواني السنه)
وعندما تستمع لسيره النبويه وسيره الصحابه على لسان عايض القرني تعيش اللحظات بحلوها ومرها بالبكاء في
مواقف البكاء والضحكات في المواقف الجميله من تلك السيره العطره


بسم الله و الحمد لله و الصلاة و السلام على سيدنا و امامنا محمد بن عبد الله و على آله الطيبين الطاهرين و على الخلفاء الراشدين ابي بكر و عمر وعلي و عثمان و على امهات المؤمنين و صلي اللهم و سلم عليهم تسليما كثيرا

اما بعد : ذكر شيخ الاسلام عائض بن عبد الله القرني حفظه الله و ادام ظله الوارف في كتابه حدائق ذات بهجة
و شدني ثناءه العطر على سيدنا ابي بكر الصديق عليه السلام فيقول :

- عتيق في الجاهلية و صديق في الاسلام ، حاضر في المغارم غائب في المغانم .
احب صاحب الدعوة فقاسمه الخوف و العناء و المشقة ، و شاطره الهم و المعاناة و اللوعة .
مناقبه خصائص تمنع الاشتراك ، و خصائصه اكاليل لا تقبل غيره :
ضاقت الدنيا به ، فدخل الغار مع صاحبه و الله يقول ( فآوو الى الكهف ) خشي على صاحبه من العقرب فسد الثقب باصعبه لدغ فما ان ، فقال له صاحبه : تان ، خاف على المختار ، في الغار من الكفار ، فصاح من شدة العنا ، افديك انا ، فنودي : ( لا تحزن ان الله معنا )

- هو مثل الخليل ابراهيم ، و حد الرحمن ، و حطم الاوثان ، اكرم الضيفان ، فباي آلا ربكما تكذبان ،

*سارت بذكرك في المواطن انفس * و سمت لنورك في المنازل اعين*

ابوبكر هو الاول في الاسلام و هجرة و الجهاد ، الى الله سبق ، و بشرعه نطق ، و في القول صدق ، فلا تركبن طبقا عن طبق .

زوج ابنته الامام ، و اشترى المؤذن ، و بنى المسجد ، فنال جائزة : ( و لسوف يرضى ) .

* اخليفة الرحمن دهرك قالها * و سواك يا صديقها ما نالها *

مع الصديق اداوة يسقي بها الصاحب ، و سيف ينافح به عنه، و لسان يدعو اليه ، و قلب يحبه ، و عين تبكي لحديثه ، و حفنة تطعم ضيوفه .

* فبشرت آمالي بشخص هو الورى * و دار هي الدنيا و يوم هو الدهر*

ابوبكر قيل له : نبئ صاحبك ، قال : صدق .
قالوا : و نزل عليه جبريل ، قال : صدق .
قالوا : و اخبرنا انه اسري به ، قال صدق .
قالوا : و ذكر انه عرج به : قال صدق .

فقيل له : انت الصديق حيا و ميتا ، لقب يبقى لك مجردا و مضافا ، نكرة و معرفة ، و مفردا و جمعا .

* ابوبكر و الشدو الجميل بك ابتكر * و ذكراك قد طافت على البدو و الحضر * همام كأن الشمس اصغت لفضله * و حنت له الجوزاء و شيعه القمر * و لما رأى المجد استعيرت ثيابه * تردى رداء واسع الجيب واتزر * تفرد في العلياء عن كل فاضل * مناقبه زانت ربيعة او مضر *

آمنت بالله الذي جعل الصديق في الايمان آية للسائلين ، ان حانت الصلاة فهو في الصف الاول من القانتين ، و ان تلا غلبه البكاء و ابيضت عيناه من الحزن خشية لرب العالمين . و اذا ادلهم الخطب عرض روحه للمنايا و قدم راسه لسيوف المقاتلين .

لا يكفيه ان يدعى للجنة من باب ، بل من الابواب الثمانيه ، و لم يسعه ان يعتنق الاسلام في مكة سرا بل علانية ، دخل مع الصاجب في الغار ، و خرج معه للهجرة ، و بات معه في بدر ، و لزمه في حنين ، و سافر معه الى تبوك ، و حج معه ، و ناب عنه الامامة ، و قام مكانه في الخلافة .

لما مات الصاحب سال دمعه سريعا ساخنا صادقا ، فلما ارتد بعضهم عن الاسلام جف دمعه ، و صلب عوده ، و اشتد ساعده ، ولعلع سيفه ، و زمجر صوته ، فرد من شرد ، و اقام من قعد ، و ادخل بالسيف في قلوب الناكثين ( قل هو الله احد ) ، فكان لسان الحال في الازمات يحييه : اثبت احد .

قال المارقون لا ندفع مالا ، فأقسم : و الله لو منعوني عقالا ، فسل سيف الحق ، والقى في رقاب الردة خطبة ارتجالا .

ارتد مسيلمة الكذاب ، فقال الصديق يا ذباب ، يأتيك الجواب ، فألبس خالدا العمامة ، و قال : هيا الى اليمامة ، فأهتز سيف الله المسلول ، فصبح المرتدين و هم في ذهول ، فحطم الجماجم ، و اذل الباطل و هو راغم :

خليف الله جازى الله سعيك في * جرثومة الدين و الاخلاق و القيم *

ابوبكر ما اسده ، و هو رجل الشدة ، و بطل يوم الردة ، الاسود تسود ، و المثالب للثعالب :
* لك اجرها ووداد من اهداكها * و سواك يرتع في الحضيض الخامل *

- ابوبكر في ثلاث ليال ، و ثلاثة ايام ، و ثلاث ساعات .

ليلة الغار :
* يا ليلة الغار هلا عدت ثانية * سقى زمانك هطال من الديم *

و ليلة بدر صاحبه ، مرة خلفه ، و مرة امامه ، و يوم جهز جيش اسامة ، و ساعة مات الحبيب ، و اظلمت الغبرا .

* ثلاث فيك لو قسمت شعبا * لصار الفرد منهم راس قوم * ثباتك و السيوف مضرجات * و بذلك و الزمان زمان عدم * و صدق فيك يشرق لو تبدى * لقال البدر قد ضيعت رسمي *

ابوبكر اعلن الحرية لانه اول من استقبل عبدا ، و اول من ودع عبدا ، استقيل بلالا ايام البلاء ، يوم كانت قريش ثائرة على السود ، هائمة في السيادة ، ضالعة في الاستعباد .

وودع اسامة الاسود يركب على الفرس بسواده .

والصديق يطأ الثرى ببياضه ليقول للناس : لا الوان و لا انساب و لا القاب عندنا ، حمل رسالة ، و صحة يقين ، و طهر ضمائر ، و سمو همم ، هو مع خليله و امامه و حبيبه و اسوته في الصلاة خلفه ، في الحرب امامه ، في الطلب لديه ، في المهمات عنده .

ابوبكر قلب نبيل ، و جسم نحيل ، شاب الارادة ، شيخ التجارب ، احيا قلبه بالايمان ، فلم يمت ابدا ، و امات نفسه عن الشهوات فلم تعش ابدا .

هاج الناس يوم الرسول _ صلى الله عليه و آله و سلم _ فسكن ابوبكر ، تلعثموا فتكلم ، اراد ان يخبرهم بالمصاب ، فاتى بالعجب العجاب ، من كان يعبد محمدا فان محمدا قد مات ، و من كان يعبد الله فان الله حي لا يموت .

نحيف أسيف شريف .

نحيف لم يتخم من موائد اللاهين ، و بعض الرعية في اسراب الجائعين .

و أسيف بكى من التنزيل ، و دمعت عيناه ، من خوف الجليل ، ووجل ليوم الرحيل .

و شريف سمت روحه عن الشهوات ، و عظم قلبه ان تناله الشبهات ، ونظفت يده عن هاء و هات ، صحة قطرة سقاها معين التوحيد ، و نضحها نسيم الهجره ، و انضجتها شمس الجهاد ، عقيدته توقد من شجرة مباركة لا شرقية و لا غربية بل ربانية سنية سلفية ، نور على نور :
* جاءت به في ليلة مأهولة * متبلج البسمات كالنجم الاغر *
شاب رأسه من تلك الايام ، يوم راى امامه و قدوته يؤذى في الطواف ،و يوم شاهد السيوف تلف الغار و يوم ابصر الحبيب يودع الحياة .
صفقته رابحة ، و كفته راجحة ، وعطاياه غادية رائحة ، انطق بحجته ألسنة النبلاء ، فشهدت ان لا الاه الا الله . و اسكت بدولته افواه البغاة يوم قالت : لا الاه .

ارسله لواءه الابيض على العنسي الاسود ، فمحونا آية الليل و جعلنا آية النهار مبصرة .
و ارسل طلحة على طلحة ، فصغر السم ، و محى الرسم ، و لا يغلب اسم الله اسم .
جمع له المرتدون الخيول المرسلات فسلط عليهم السيوف النازعات ، منعوا زكاة المال ، فاخذ منهم زكاة الرجال ، قطعوا الحبال فارين ، فجرهم في العمائم مقيدين .
مات المعلم يوم الاثنين ، و مات التلميذ يوم الاثنين لانه : ( ثاني اثنين اذ هما في الغار اذ يقول لصاحبه لا تحزن ان الله معنا ) و تنتهي بهما في دار المقام ، و يذهب الحزن كله : ( و قالوا الحمد لله الذي اذهب عنا الحزن )
* و توافقت تلك المناقب مثلما * شاء الاله و زادها مولاها*


وصلى اللهم وبارك على النبي البار وعلى آله وصحبه وسلم

أبو بكر الصديق ... رضي الله عنه وارضاه ... أفضل الصحابة وصاحب الرسول في الغار ....

كيف يطعن رجل مسلم بأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم

بارك الله فيك يا القاتلة ... ورفع الله قدرك

بارك الله فيك أختي القاتلة

Linkin_Parts

الشيعه فقط يسعون للتهريج وطرح الشبهات

لا يدافعون عن دينهم ولا يستطيعون ال الكذب او التدليس

وشكرا لك

kamdo30

وفيك بارك الله وجزاك الله خير الجزاء